Penjelasan QS Ar-Ra’d Ayat 11: Hubungan Takdir, Ikhtiar, dan Tawakal

“Memang sudah nasibnya begini” kalimat ini sering sekali terdengar ketika sesorang dari kita gagal meraih cita-cita, terjebak dalam kemiskinan, atau menghadapi berbagi kesulitan dalam hidup. Sebagian orang memeilih diam dan menerima keadaan tanpa usaha dengan mengandalkan hidup di atas takdir.

Salah satu ayat yang paling sering dikutip ketika membahas tentang perubahan adalah Q.S. Ar-Ra’ad ayat 11 :

إِنَّ اللّٰهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتّٰى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum hingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri.”

Adanya ayat ini seharusnya kita bisa memahami bahwa Allah tidak menjanjikan perubahan kepada kita tanpa usaha. Sebaliknya juga mengenai perubahn sosial, ekonomi, pendidikan, bahkan peradaban yang sebenaranya harus diawali dengan perubahan mindset, karakter dan sikap kita.

Majalah Tebuireng

Tapi dalam implementasinya, rata-rata dari kita menganggap bahwa semua sudah ditentukan sehungga kita tidak perlu berjuang terlalu keras. Maka akibatnya adalah takdir yang dijadikan tumbal untuk membenarkan kemalasan, ketertinggalan dan kegagalan.

Padahal para ulama tafsir telah menjelaskan bahwa ayat tersebut menunjukkan adanya hubungan yang erat antara ikhtiar kita dengan ketentuan dari Allah. Dalam tafsir Al-Misbah, Quraish Shihab menjelaskan bahwasanya perubahan yang dimaksud adalah mencakup perubahan sikap mental, nilai-nilai dan perilaku yang menjadi sebab berubahnya kondisi suatu masyarakat dan Allah menetapkan hukum-hukum sosial yang mengaitkan hasil dengan usaha seorang hamba.

Hal yang sama juga dijelaskan oleh Ibnu Katsir dalam tafsirnya. Menurut beliau, ketika seseorang mengubah ketaatan menjadi kemaksiatan, maka nikmat dapat berubah menjadi musibah. Sebaliknya, ketika mereka memperbaiki diri maka Allah akan membukakan pintu pertolongan dan ampunan. Dengan begitu mak kita adalah manusia yang bertanggung jawab atas arah kehidupannya.

Namun, sangat disayangkan karena budaya pasrah ini sering berkembang karena kesalahpahaman terhadap konsep tawakkal. Banyak dari kita yang mngira bahwa konsep tawakkal ini berarti menyerahkan semuanya kepada allah tanpa usaha yang maksimal, padahal tawakkal yang telah diajarkan oleh Islam adalah tawakkal yang bersandar kepada allah setalah melakukan ikhtiar yang terbaik dan maksimal.

Rasulullah SAW. pernah bersabda:

اِعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ

 “Ikatlah untamu, kemudian bertawakallah kepada Allah.” (H.R. At-Tirmidzi)

Sangat jelas sekali bahwa hadis ini menunjukkan bahwa keimanan tidak pernah bertentangan dengan usaha. Bahkan tawakkal yang seseungguhya adalah yang lahir setelah seseorang itu mengusahakan seluruh kemampuan yang dimilikinya.

Ketika kita melihat sejarh Islam, maka kita tidak akan menemukan sosok-sosok besar yang hanya menunggu perubahan datang dari langit. Rasulullah SAW. membangun masyarakat Madinah melalui pendidikan, diplomasi, strategi politik, dan kerja keras serat semangat juang yang tinggi. Para sahabat juga menempuh perjalanan yang jauh untuk menuntut ilmu. Para ulama juga mengahbiskan hidup mereka dengan belajar dan mengajar. Maka dari itu, tidak ada satupun perubahan besar yang lahir hanya dari sikap pasrah tanpa tindakan.

Dalam keadaan saat ini, ayat Ar-Ra’ad ini menjadi sangat relavan. Mengapa? Karena ketika kualitas pendidikan rendah, korupsi merajalela, atau kemiskinan yang masih tinggi, maka solusinya tidak cukup jika hanya berdoa saja. Bukan karena menyepelekan doa, doa memang penting tetapi harus juga beriringan dengan kerja nyata, perbaikan sistem, peningkatan kualitas sumber daya manusia serta berani mnegubah kebiasaan yang salah.

Contoh; gagal kuliah diangap nasib buruk, padahal mungkin karena kurang disiplin belajar, ekonomi keluarga  sulit tapi dianggap ketetapan yang tidak bisa diubah padahal munkin ada peluang yang belum dimanfaatkan.

Memnag benar bahwa bukan berarti semua hal berada sepenuhnya di dalam kendali manusia. Islam mengakui adanya ketentuan Allah yang berada di luar kemampuan manusia. Namun, Islam juga menegaskan bahwa adanya wilayah ikhtiar yang harus dipertanggungjawabkan oleh kita sebagai manusia. Maka disinilah letak keseimbangan ajaran Islam antara menerima takdir dan memperjuagkan perubahan yang baik.

Ayat Ar-Ra’d ini mengajarkan bahwa Allah telah memberikan kepada kita, akal, kemampuan, dan kebebasan memilih. Karena itu, perubahan hidup tidak terjadi secara ajaib tanpa usaha. Allah memang Mahakuasa, tetapi Dia menghendaki manusia menjadi pelaku aktif bukan pasif dalam kehidupannya. Takdir bukan alasan untuk berhenti bergerak, melainkan ruang tempat kita menunjukkan kesungguhan.

Baca Juga: Jika Takdir Ditentukan, Kenapa Manusia Disiksa?

Penulis: Nabila Rahayu

Editor: Sutan